杭区径山镇径山山顶，属汉传佛教临济宗。径山寺始建于唐代，唐天宝四年（745年）牛头宗径山法钦禅师，大历三年（768年）唐代宗诏令兴建禅寺。北宋苏轼任杭州知府时，改径山寺传承为十方丛林制，至南宋径山寺位列五山十刹之首，明代废除丛林后径山寺逐渐衰弱。径山寺是日本禅宗祖庭之一，也是中国茶文化发源地之一，另。
教寺，清干隆时期赐名法喜寺，于1986年重新对外开放。 法喜寺今建筑多为1986年以来重修。 法喜寺以观音灵验，香火旺而闻名。 法喜寺近年来多为年轻人所喜爱，年轻游客较多。 法喜寺多为杭州本地人节庆时期烧香拜佛的地方，有说法称法喜寺求姻缘很灵验。 据《咸淳临安志》：“晋天福四年，得奇木刻观音大士像。。
jiao si ， qing gan long shi qi ci ming fa xi si ， yu 1 9 8 6 nian zhong xin dui wai kai fang 。 fa xi si jin jian zhu duo wei 1 9 8 6 nian yi lai zhong xiu 。 fa xi si yi guan yin ling yan ， xiang huo wang er wen ming 。 fa xi si jin nian lai duo wei nian qing ren suo xi ai ， nian qing you ke jiao duo 。 fa xi si duo wei hang zhou ben di ren jie qing shi qi shao xiang bai fo de di fang ， you shuo fa cheng fa xi si qiu yin yuan hen ling yan 。 ju 《 xian chun lin an zhi 》 ： “ jin tian fu si nian ， de qi mu ke guan yin da shi xiang 。 。
1971年9月3日毛泽东南巡到杭州，7月4日通过电视转播观看浙江绍剧团在杭州人民大会堂演出的《智取威虎山》，并指出：绍剧要改革，要创新；但改革以后还要像绍剧，不能“四不像”。1975年春，毛泽东在杭州通过闭路电视最后一次观看了六龄童演出的绍剧《孙悟空三打白骨精》。。
同三区市民不要大事舖张祭祀霞海城隍。1958年报导，台北市的城隍还有台湾省城隍庙的省城隍、台北府城隍庙的府城隍，霞海的县城隍阶级虽然比前两个小，但是香火远超过前两庙，市长高玉树要求节约，但霞海城隍诞辰还是人潮川流不息。1969年6月28日，高玉树要求市府员工不得前去参加祭典，否则交予人事处，依情节严。
晋咸和二年（327年），葛洪来到这里炼丹。在他隐居灵峰山的时候，瘟疫流行，葛洪广采草药，制药布施，使众多百姓起死回生。每年阴历正月初一到初十是灵峰寺香火最旺的日子，因为传说中初十是葛仙翁的生日，人们纷纷来到这里纪念这位悬壶济世的仙人[来源请求]。 [在维基数据编辑] 在维基文库阅读此作者作品（ 在维基共享资源阅览影像、分类）。
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而得救，登基后，首崇祀典，敕封她为撒沙护国显应半山娘娘，立庙塑像。 明清时期，半山娘娘庙多次损毁、重建，香火繁盛。1943年，半山娘娘庙遭侵华日军炸毁。后，泥塑半山娘娘供奉于原址一间简易草舍，香火得以延续。1990年，倪氏后裔募资在遗址前重建半山娘娘庙。 祈求蚕茧丰收：半山娘娘被认为主管桑事，相传每。
香火旺了上千年，有“天下第一财神庙”的美誉。灵顺寺于2005年进行了大规模整修后对外开放，香火一直十分旺盛。 北高峰与南高峰形成的双峰插云是西湖十景之一。 历史上，苏东坡、干隆帝、毛泽东等名人曾多次攀登此山。 登北高峰. 杭州网. 2004年9月20日. （原始内容存档于2012-01-07）。
梁签上。庙宇於隔年修葺完成，並留下当时台湾水师中协副总府游绍芳所赠之「被灵夑理」的匾额。 而在进入日治时期后，该庙由官庙转为安平六角头的公庙，但当时香火並不盛。二次大战结束后，该庙於民国七十八年（1989年）重修而成今貌。 安平城隍庙面宽三开间，由三川殿、拜殿与正殿相连而成，为钢筋水泥建筑。其门神为。
下第一名社”之称，今为全国重点文物保护单位。西泠印社的金石篆刻技艺是国家级非物质文化遗产。 1904年由篆刻家丁仁、王禔、叶铭、厉良玉、吴隐等创建于杭州，篆刻大师吴昌硕为首任社长。今存东汉《三老讳字忌日碑》和一批名家石刻、摩崖题记。1978年获准成立西泠印社出版社。 历任社长： 吴昌硕（1913年—1927年）。
相传建庙原因是漳州人由故乡带来开漳圣王香火掛在树上，乡民因每次祈求灵验而立庙。 传说若能从艋舺龙山寺后方看见芝山巖惠济宫、前方中和慈云巖的灯火，则万华即传出失火。后来信奉艋舺龙山寺的泉州人摧毁慈云巖，之后板桥林家林国芳在板桥重建，即今日的板桥接云寺。 1979年，台北市文献委员会访问几位耆老，採集了数个关於此庙的香火。
1年）重修回龙庙，改称铁犀镇河庙，三进院落，前院供奉河神金龙四大王，后院安放铁犀，面北向河。同时，时主豫及河务大小官员各捐俸禄购置地产若干，以为本庙香火。阎兴邦亲自撰文，立改建铁犀镇河庙碑和铁犀铭碑。 改建铁犀镇河庙碑追述了镇河铁犀之源流经过，记述了此次重修河庙另立石碑的缘由经过。碑文署名列示了当时。
折船沉。忽现巨龟，负众僧出水，须臾抵健康。闻口称南无阿弥陀佛。龟对曰：师父曾记否，吾乃海曲放生池之老龟也。闻恍然大悟。奏闻宣帝，帝大悦，敕建报恩寺，香火祀之。” 放生池最早的建立者是天台宗的建立者智顗。759年，唐肃宗下令所有佛寺建立放生池。《多宝名经》记载当时81所佛寺在皇帝的命令下建立了放生池。。
1978年先后在台北美国新闻处、高雄美国新闻处举行个展。呼吁保存林安泰古厝原貌。 1979年5月，前往香港会见林风眠，並收集资料回台后出版《改革中国画的先驱者─林风眠》。7月在电影「香火」中客串演出游击队长角色。 1980年8月24日因胰臟癌入荣总开刀。主办「现代国画试探展」於春之艺廊。 1981年4月26日接受雄狮美术月刊社之邀由。
早期泉州三邑人到艋舺是以从事茶叶、藤条等生意为主，相传雍正年间一位来自泉州三邑的藤条商人至境尾时，把泉州三邑人信仰中心的晋江龙山寺香火袋遗忘在竹枝上，被人视有神蹟而供奉。干隆初年，三邑商人黄典謨发起建寺，募资银二万余元。以风水家张察元堪舆，干隆三年（1738年）五月十八动工，干隆五年（1740年）二月落成。。
于彩绘），自唐至今已有千余年的历史，是中华民族最优秀的民间工艺之一，被誉为“国之瑰宝”。 大匠之风，奏一曲时光礼赞 杭州工艺美术博物馆推出“郑胜宁雕刻艺术展”. 杭州新闻中心 - 杭州网. [2021-10-20]. （原始内容存档于2021-10-22）. 中国四大木雕之 东阳木雕. jyrb.jynews。
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宣统三年（1911年）辛亥革命以前，浙江是革命党活动活跃的地区，浙人章太炎、徐锡麟、秋瑾、陶成章等人成立光復会，影响波及长江下游和东南沿海。同年11月4日，杭州新军起义，並於17日於杭县（原称钱塘）成立浙江省军政府，时任浙江諮议局议长汤寿潜被推举为首任浙江都督，周承菼为浙军总司令，宣告浙江独立，脱离清朝的统。
其过世的老师住持上天竺寺，长达17年。辩才师承天台宗正宗之后，有復兴天台宗的志向。40岁住持法惠院大悲寅阁。50岁在上天竺寺讲授天台宗，香火盛极一时。60岁时，杭州太守祖无择因为谗言被捕下狱，辩才也因铸钟受到牵连，后来获得释放。 63岁初遇苏軾，为苏軾次子苏迨摩顶，次年苏軾到於潜西菩山中寻访辩才。6。
除一切杂役课税。高丽寺的一切物业都免受官民骚扰。高丽寺同时也是高丽王朝的“域外”香火院，多次得到高丽皇族的护奉与赐赏，成为宋元两朝与高丽佛教交往的中心，法脉不断。:45:19 元末战乱，高丽寺毁于战火。明军第二次攻打杭州后，高丽寺的建筑“十遗一二”。明初洪武年间（1368－1398年）和宪宗成化年间。
。自三国以来，历代法律亦不支持收养异姓子。但同族过继的理想受到实际生活的挑战。 当一个家庭需要后嗣时，就从宗族或其他亲属中，收养一位子女，以维持祭祀香火或男性继承人。即使一名男性无子身亡，家族仍可为其选择一位嗣子，形成亲子关系。唐宗室永安王李孝基无子，就“以从兄韶子道立为嗣”。还有过继为孙的，如唐朝文豪白居易无子，“以其侄孙嗣”。。
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将军庙。龙王庙、将军庙、平津闸（高碑店闸）合称“一闸两庙”。龙王庙据说十分灵验，过去每年农历二月二龙抬头，乡民聚集到漕运码头上的龙王庙祈求风调雨顺，香火兴盛。1960年代，龙王庙、将军庙被毁。 2007年，古码头复建工程启动后，高碑店村首先恢复了平津闸（高碑店闸），随后又启动了龙王庙、将军庙的恢复工。
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